海韻千年，鄉(xiāng)風(fēng)共潮：
寧波象山東門漁村暑期實(shí)踐紀(jì)實(shí)
7月5日清晨，浙江寧波大學(xué)“海韻千年，鄉(xiāng)風(fēng)共潮”暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)驅(qū)車三小時抵達(dá)寧波市象山縣石浦鎮(zhèn)東門漁村，開啟為期兩天的媽祖文化調(diào)研與漁業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀考察。這支由10名師生組成的團(tuán)隊(duì)，通過深度訪談、問卷調(diào)研、實(shí)地參訪等形式，深入挖掘海洋文化基因，探索傳統(tǒng)漁村的振興路徑。
圖 1 “海韻千年，鄉(xiāng)風(fēng)共潮”團(tuán)隊(duì)在象山東門漁村拍攝的合照
圖 2 漁光之城
東門漁村的媽祖廟始建于元代，歷經(jīng)明清兩代修繕，是寧波市現(xiàn)存最完整的媽祖廟。廟內(nèi)“今古觀”戲臺的藻井疊澀繁復(fù)，殿內(nèi)媽祖神像身著朱紅錦袍，手持如意，面朝東海，仿佛仍在庇佑出海的漁民。實(shí)踐團(tuán)抵達(dá)時，恰逢當(dāng)?shù)貪O民舉行小規(guī)模謝洋儀式——三炷清香裊裊升起，老漁民們用方言吟誦祭文，祈求“媽祖保佑風(fēng)調(diào)雨順，魚蝦滿艙”。
圖 3 象山東門漁村東門媽祖廟
“我們這里每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰，整個漁村都會舉行盛大的祭典。”廟管員林老伯介紹，祭典包括“海祭”“船祭”“魚燈巡游”等環(huán)節(jié)，2023年謝洋節(jié)還吸引了央視《中國節(jié)日》欄目組前來拍攝。團(tuán)隊(duì)成員觀察到，廟內(nèi)新增了數(shù)字化展示屏，通過AR技術(shù)還原古代祭海場景，年輕游客紛紛駐足體驗(yàn)。“這種方式讓媽祖文化更生動了。”來自杭州的游客王女士說。
圖 4 媽祖廟東門天后宮介紹
調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)東門媽祖廟與臺灣臺東富岡“小石浦村”有著深厚淵源。1950年代，漁山島487名村民遷臺時攜帶了“如意娘娘”分身，2009年這尊神像經(jīng)海上回歸故里，成為兩岸文化交流的標(biāo)志性事件。廟內(nèi)陳列的兩岸互贈的“同源同宗”匾額，無聲訴說著跨越海峽的文化認(rèn)同。
二、漁港深處：傳統(tǒng)漁業(yè)的轉(zhuǎn)型陣痛
圖 5 團(tuán)隊(duì)成員采訪當(dāng)?shù)卮迕?/div>在碼頭邊的“漁家茶室”，68歲的陳菊香阿姨一邊織網(wǎng)一邊講述：“我家三代打魚，到我兒子這代，死活不愿出海。現(xiàn)在他在縣城當(dāng)老師，說‘寧可拿三千塊工資，也不掙海上的賣命錢’。”她的話語道出了漁村的普遍困境——據(jù)寧波市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局?jǐn)?shù)據(jù)，2023年象山漁民平均年齡達(dá)52歲，年輕從業(yè)者不足15%。
團(tuán)隊(duì)發(fā)放的200份問卷顯示，63%的漁民認(rèn)為“漁業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險高、收入不穩(wěn)定”，58%的年輕人表示“更向往城市生活”。值得注意的是，盡管傳統(tǒng)捕撈業(yè)式微，82%的村民仍希望保留漁文化記憶。“我們不是要回到過去，而是想讓后人知道祖輩是怎么討生活的。”退休船長張建國說。
圖 6 象山東門漁村漁民船只
在石浦鎮(zhèn)政府提供的資料中，團(tuán)隊(duì)了解到當(dāng)?shù)卣七M(jìn)“漁業(yè)+文旅”融合：投資2.1億元建設(shè)的中國海洋漁文化展示館，通過VR技術(shù)還原古代漁獵場景；東門漁村入選省級非遺旅游景區(qū)，開發(fā)了“跟著媽祖去航海”研學(xué)路線。“去年開漁節(jié)，我們村接待游客3萬多人，民宿收入比往年翻了一番。”村支書林國華介紹。
三、關(guān)心與愛護(hù)：漁村的溫度與希望走訪中，村民們的熱情令人動容。在媽祖廟旁的人家，56歲的王阿婆執(zhí)意塞給隊(duì)員們棒冰：“天熱，孩子們吃了解暑。”在漁民老周家，奶奶端出剛切的冰鎮(zhèn)西瓜：“自家種的，甜得很！”這些質(zhì)樸的善意，讓團(tuán)隊(duì)成員深刻感受到漁村的人情味。
調(diào)研期間，團(tuán)隊(duì)注意到村內(nèi)出現(xiàn)了一批“新農(nóng)人”。95后返鄉(xiāng)青年林曉燕創(chuàng)辦了“漁島文創(chuàng)工作室”，將漁民號子、媽祖?zhèn)髡f設(shè)計成T恤、帆布袋，產(chǎn)品在電商平臺月銷過萬。“我們想證明，留在漁村也能過上體面生活。”她說。
四、文化覺醒：從“守護(hù)遺產(chǎn)”到“創(chuàng)造未來”作為全國唯一的海洋漁文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，象山正探索“活態(tài)保護(hù)”模式：建立27個非遺教學(xué)傳承基地，開發(fā)《漁歌悠揚(yáng)》校本課程；培育13家“非遺民宿”，讓游客在體驗(yàn)漁網(wǎng)編織、魚拓制作中感受漁文化魅力。“文化不是擺在博物館里的標(biāo)本，而是要融入生活。”縣文廣旅游體育局負(fù)責(zé)人表示。
團(tuán)隊(duì)在媽祖廟看到的AR展示屏，僅是象山文化數(shù)字化的一個縮影。當(dāng)?shù)卣诮ㄔO(shè)“海洋漁文化數(shù)字資源庫”，通過三維掃描技術(shù)記錄傳統(tǒng)漁具、漁俗活動，開發(fā)“媽祖文化元宇宙”線上平臺。
實(shí)踐后，指導(dǎo)老師林曉莉提出：“鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)振興，更是文化自信的重建。東門漁村的案例告訴我們，當(dāng)傳統(tǒng)文化找到與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，就能煥發(fā)新生機(jī)。”團(tuán)隊(duì)成員們也達(dá)成共識：“我們不能只做記錄者，更要成為文化創(chuàng)新的參與者。”
結(jié)語實(shí)踐中，團(tuán)隊(duì)見證了東門漁村的雙重變奏：一方面，媽祖信俗通過數(shù)字化、文旅融合等方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；另一方面，傳統(tǒng)漁業(yè)在政策引導(dǎo)下向生態(tài)養(yǎng)殖、休閑漁業(yè)轉(zhuǎn)型。正如村頭那棵百年古榕，根系深扎沃土，枝葉卻向著陽光生長。在鄉(xiāng)村振興的時代浪潮中，東門漁村的探索或許能為更多傳統(tǒng)村落提供啟示——唯有讓文化“活”起來，才能讓鄉(xiāng)村“興”起來。
作者：章明源，陳冠曦，金聰 來源：https://mp.weixin.qq.com/s/GAVwuf3NgbgnAGKtm9hsxw
