文化是族群特質(zhì)呈現(xiàn)延續(xù)的密碼。東山東門嶼史前人類活動留下的系列巖畫表意符號，對深化探究南島語族及閩臺文化的內(nèi)在思想觀念，辨析中華民族共同祖先文化創(chuàng)造的同一性與相似性，具有重大價值。為傳播這一共同價值理念與“兩岸一家親”的契合相符，深入講好兩岸共同歷史文化的中華故事，7月8日上午，歷史地理學(xué)院“南島語族，同源尋根”暑期社會實踐隊在學(xué)院院長王建紅教授、地理科學(xué)系主任潘大東副教授、輔導(dǎo)員吳志平老師的帶領(lǐng)下前往漳州東山縣東門嶼(臺灣海峽西南部海島—“東山陸橋”的西部橋頭堡)，考察史前巖畫遺跡，探尋南島語族遷徙過程中的原始印跡。

　　實踐隊一行首先來到福建省東山縣博物館原館長、研究館員陳立群家中，陳先生是研究南島語族和“東山陸橋”的先驅(qū)，他為隊員們講述東門嶼巖畫群和大帽山貝丘遺址與南島語族的淵源，與帶隊老師們深入交流“東山陸橋”以及閩臺史前文化關(guān)系。陳先生的介紹，深化了實踐隊師生對南島語族遷徙活動與其兩岸史前文化交流的認知與感悟。交流過程中，陳立群先生向?qū)嵺`隊贈送他于2012年編著的《海峽陸橋》著作。

　　隨后，隊員們乘船前往東山島東門嶼主峰文峰塔東側(cè)的太陽紋巖畫群進行實地考察。東門嶼巖畫群是一處依山石自然形象經(jīng)過人類進一步鑿磨而成的巖刻作品，九組巖畫均雕刻于風(fēng)化殘留的花崗巖巨石上，巖刻內(nèi)容大都以半圓形以及芒線來表示太陽亦或生殖崇拜圖像為主。其中由于地理位置和氣候條件的風(fēng)化作用，東門嶼巖石受到侵蝕程度不一，形成不同的奇特形態(tài)，比如“大地母親”“壁虎戲象”“鷹嘴巖石”等。

　　在帶隊老師們的指導(dǎo)下，隊員們從學(xué)科交融的角度對太陽紋巖畫群及其周邊環(huán)境進行考察。面對形態(tài)各異的巖畫群，實踐隊員們產(chǎn)生諸多聯(lián)想：如古人在此鑿出太陽紋巖畫是否與航海有關(guān)?當(dāng)時的古人是否已經(jīng)存在某種思想意識或者信仰崇拜?“東山陸橋”東端的澎湖列島和臺灣島是否也分布同時期同類型的巖畫?這些巖畫是否為早期的南島語族人群留下的?考察隊對巖畫的形態(tài)特征及其分布格局進行仔細考察，探尋古人當(dāng)時的文化交流模式。隨后實踐隊對巖畫群周圍的地貌、水文、氣候等自然地理環(huán)境進行考察。太陽紋巖畫是古人類刻畫在巖石上的圖畫，是母系氏族社會人類天道崇拜的表現(xiàn)，反映人類最初的天文知識：日夜輪回，黑夜茫茫是太陽帶來光明和溫暖，帶來生命和繁衍。

　　通過東門嶼史前巖畫群考察，實踐隊隊員親眼見證青銅器時代“東山陸橋”西端的史前人類文化交流和遷徙遺跡，在當(dāng)時還沒有文字的時代，先人用這些巖畫記錄他們的意愿和要求，傳達出當(dāng)時的信仰與崇拜。海島的風(fēng)，帶著先祖的低語，引領(lǐng)實踐隊隊員穿梭在文化與時間的經(jīng)緯，穿越時空的史前密碼，共話兩岸同源，共筑文化交流新篇章。

閩南師范大學(xué)歷史地理學(xué)院“南島語族，同源尋根”暑期社會實踐隊