7月30日滁州學(xué)院赴壽縣小分隊前往壽縣開展主題為“探尋壽縣文化”的暑期社會實踐活動，先對楚文化的歷史起源，文化內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀進行了解研究，也探尋其他非遺文化的現(xiàn)代傳承與保護之路。
踏入楚文化博物館的大門，映入眼簾的便是一座楚大鼎，一行人仿佛穿越回了千年以前的楚國，感受到了古老的歲月所帶來的氛圍。隨著腳步向館內(nèi)移動，一路上都陳列著各種青銅器和瓷器，從書法到繪畫，都展現(xiàn)出了楚文化的博大精深。博物館通過運用現(xiàn)代博物館建設(shè)、展陳理念和技術(shù)設(shè)備，將古物與人的距離感縮減，讓每一處細節(jié)都能夠清晰的呈現(xiàn)在眼前。這次參觀為隊員們提供了了解中國古代歷史文化的機會，各種歷史悠久的青銅器都在無言地傳授楚人的記憶。隊員們仔細的觀賞每一件展品，感受著楚文化具有的獨特魅力，仿佛在與文物背后的歷史產(chǎn)生了一種心靈上的共鳴。
在飽覽一樓的古文物后，隊員們來到了二樓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廳。這個廳室所展現(xiàn)的是楚人的生活中文化，館中所塑造的楚人生活之景讓他們對其中日常生活有一個清楚的了解。當(dāng)經(jīng)過用楚人的書法與繪畫裝飾的走廊時，隊員們被楚人留下的杰作所吸引。那些古老而簡單的楚體字在頁面上活靈活現(xiàn)，如同龍和鳳在舞動。那精致的山水畫傳達了自然之美和人文之雅，透過這些能體會到他們表達自己的情感。楚人的文化藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)在所創(chuàng)造的物件之中，更體現(xiàn)在留下的精神文化之中。在民族精神中，積極進取、開放融合、革故鼎新和至死不屈都是描述楚人所具備的優(yōu)良品質(zhì)。不滿足于已知，勇于向未知領(lǐng)域滲透，向未得領(lǐng)域開拓。
將目光從楚文化中收回，時間來到近代。壽縣是國家歷史文化名城，不僅歷史悠久，文化底蘊深厚，也是一塊紅色熱土，具有光榮的革命傳統(tǒng)，黨的活動時間較早，是安徽省第一面黨旗升起的地方，在這里誕生了安徽最早的黨組織—中共小甸特支。1929年5月9日，壽縣縣委給中共中央的報告中記載：“壽縣在民國十一年，就有二三同志的組織，當(dāng)時是黨的嬰兒的時候。”在壽縣大地成長的革命隊伍不斷發(fā)展壯大，并投入抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭中，為中華人民共和國的誕生做出巨大貢獻。 圖5——壽縣革命文化

參觀完楚文化博物館之后，隊員們出發(fā)前往古城。淮南壽縣，古稱壽春，自楚考烈王二十二年（公元前241年）遷都于此，曾10次為郡，并屢為州郡治所。明清以來，按照防御戰(zhàn)爭和防洪的需要，又不斷進行整修。是中國保存較完善的七大古城墻之一，比山西平遙古城還早100年。壽縣古城曾為戰(zhàn)國時期楚國最后的都城，隨楚四次避秦兵鋒，文物精華，咸集于此。壽縣古城墻保存的完好，所以至今依然能夠看到它清晰的歷史面貌，尤其是保存完好的四個古城門，分別是東門稱為賓陽，南門稱為通淝，西門稱為定湖，北門稱為靖淮，這里依然是歷史最初的模樣，沒有太多現(xiàn)代化的修葺，歷史的厚重感依然存在。在離古城稍遠處便能看見一座城墻橫攔在一條長河之間，僅有一座橋梁連通兩岸。
古城內(nèi)的孔廟是此次實踐的最后一站。這座孔廟是壽縣古城內(nèi)僅有的幾座國寶級文物，是第七批全國重點文物保護單位。始建于唐代，元康定元年移至西街。元泰定元年（1324年）至清光緒六年（1880年）共經(jīng)大小42次維修、擴建，形成了一個規(guī)模宏大、體系完整的建筑群。現(xiàn)有建筑為明清時期遺物，占地面積2萬多平方米。孔廟內(nèi)文化氛圍濃厚，有博物館陳列當(dāng)?shù)厮械奈幕a(chǎn)物。

團隊此次前往正好趕上了當(dāng)?shù)氐臅ㄕ褂[，孔廟中有一室內(nèi)對外人開放，墻上掛滿了書法作品，作品之多以至各個作品之間看不到縫隙。可見當(dāng)?shù)厝耸芪幕罩睿泻芏嗑用裆類蹠ā?
實踐隊負責(zé)人表示，這次活動為我們提供了一次學(xué)習(xí)中華歷史文化機會，讓我們對楚文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并表示在以后會向身邊的人宣揚此次的實踐，讓更多的人能夠了解楚文化，學(xué)習(xí)楚文化，我們將為宣揚歷史文化貢獻出自己的一份力量。

了解楚文化的歷史，認識千年的古城，讓此次赴壽縣小分隊的成員提高見識，了解壽縣的歷史，激發(fā)了成員們對中華文化的興趣。